Поиски святыни продолжаются
Вторая книга Моисеева, Книга Исхода, повествует о походе евреев из Египта в Обетованную землю. Моисей много лет водил избранный народ по пустыне, и на горе Синай ему явился Бог и дал ему Десять заповеден, написанных на скрижалях. В 25 главе Книги Исхода содержится подробное руководство, как приносить дары и жертвы, как сделать скинию - своего рода походный алтарь, предшественник храма в Иерусалиме. Дальше написано, как сделать Ковчег из дерева ситтим (акации), с крышкой из чистого золота, увенчанной двумя золотыми херувимами. В дальнейших главах находится пространное предостережение, как нужно себя вести, чтобы безопасно приближаться к Ковчегу, и что происходит с нечестивцами, нарушившими закон.
Это был большой деревянный ящик длиной 1,3 метра, высо-той и шириной 80 сантиметров, с четырьмя кольцами, в которые продевали шесты для удобства
переноски. В ящике хранились две каменные таблицы-скрижали с десятью заповедя-ми и чаша с манной. Этим таинственным богоданным продуктом весь еврейский народ питался во время 40-летнего бег-ства по пустыне. Ковчег с божественными скрижалями, помещенный в разборный походный алтарь-скинию, был главной святыней кочевого народа. Потом Ковчег стоял в храме, воздвигнутом в Иерусали-ме, и пропал в 586 году до н.э.. когда Ие-русалим захватили и разрушили войска вавилонского царя.
Ковчег якобы обладал силой, которая помогала праведникам и убивала нерас-каявшихся грешников. Переносить Ковчег имели право только избранные жрецы в специальных одеяниях. Прикосновение к святыне было смертельным, поэтому переносчики обертывали Ковчег покры-валом из шерсти и подкладывали под него куски кожи. Когда Ковчег, по приказанию царя Давида, везли в Иерусалим, повозка опрокинулась. Возница схватился руками за ценный груз и тотчас упал замертво.
Никто не мог избежать смерти, прибли-зившись к Ковчегу. Племянники Моисеи Надав и Авиуд, как сообщает 10 глава. Третьей книги Моисеевой Левит, тайно принесли «пред Господа огонь чуждый» в кадильнице. Из Ковчега вырвалось пламя и сожгло их. Чудодейственный Ковчег сурово наказал также филистимлян, захвативших святыню. Их народ поразила бубонная чума, и филистимляне вымирали до тех пор, пока не вернули Ковчег, присоединив к нему богатые дары в качестве компенса-ции. Однако 50 070 человек умерли оттого, что они видели Ковчег завета. Исследователи Священного писанин давно обратили внимание на несоответствие между неизмеримой ценнос-тью Ковчега с божественными скри-жалями и скупостью сведений о судь-бе святыни. После разрушения храма в Иерусалиме всякий след реликвии потерян. Библия ничего не говорит о дальнейшей судьбе Ковчега.
Поскольку местоположение ле-гендарного Ковчега не указано даже приблизительно, его искали в разных местах, прежде всего - внутри Храмовой горы в Иерусалиме. Именно там стоял в древности главный храм, воздвигнутый при царе Соломоне. Ковчег надеялись найти также под горой Небо в Иордании. Некоторые предполагали, что он мог на-ходиться под местом казни Иисуса Христа на Голгофе.
Еще один путь поисков ведет в Эфио-пию, в город Аксум. Эфиопские христиане уверены, что ковчег хранится в Аксуме. Профессор Ханс Хиртеманн считает, что это невозможно, по-скольку Ковчег завета стоит...у него дома.
Профессор расска-зал, что история его знакомства с реликви-ей началась морозным зимним днем, когда он лепил в своем саду скульптуры из снега. Научный сотрудник Джасир позвонил ему из Палестины и взвол-нованно сообщил, что видел с вертолета нечто невероятное. Джасир, вопреки указаниям своего руко-водителя, обследовал подозрительный участок пустыни, который слывет в тех местах «бермудским треугольником». Он увидел в пустыне гигантский кратер.
Новость так сильно заинтересовала профессора Хиртеманна, что на следую-щее утро он уже был на месте исследова-ний. Ученый уже давно занимался поиска-ми следов Ковчега и прекрасно знал все, что с ним связано. Профессор предпо-лагал, что такой предмет, как описанный в Библии Ковчег мог парить над землей, планировать на потоках воздуха. Находка на дне раскопа в глубине кратера под-твердила его предположение. Хиртеманн обнаружил в песке сломанный ящик, до-статочно хорошо сохранившийся. Иссле-дователь с удовлетворением убедился, что этот ящик в точности соответствовал его собственной реконструкции Ковчега завета, сделанной еще в 1970 году и усовершенствованной в 1971 году. Найденный в пустыне ящик не был пуст. Профессор расска-зал, что он прежде всего увидел несколько монет, потом разглядел изображе-ния четырех мужчин, которые должны были нести Ковчег через пустыню - пророка Моисея и его друзей. Исследователя, конечно, интересовало, нет ли в ящике скрижалей с десятью запове-дями, но их там не оказалось _ Внимательно осмотрев кра-тер и слои почвы, профессор Хиртеманн попытался восста-новить ход событий. Как попал Ковчег в глубокий кратер по-средине пустыни? Вероятно, четверо мужчин несли свя-тыню в Иерусалим. Моисей держал в правой руке веревку, которой был привязан Ковчег. Подхваченный потоками на-гретого воздуха. Ковчег парил над ним, как воздушный змей. Сначала все шло хорошо, но вдруг налетела буря. Порыв ветра повалил мужчин на песок, порвал веревку и унес Ковчег
Профессор Хиртеманн объяснил вне-запную бурю космической причиной. В пустыне рухнул довольно крупный мете орит и взорвался. Люди упали на песок, а Ковчег отбросило взрывной волной и засыпало песком. Там он и лежал, пока в январе 1987 года его не откопал профес-сор Хиртеманн с помощниками.
- На следующий день я возвратился до-мой, Ковчег завета до сих пор находится у меня. Он стоит в подвале моего дома, где моя жена Хайди хранит клубничное варе-нье собственного приготовления, - сказал профессор Ханс Хиртеманн и больше ничего не пояснил. Так что теперь вроде бы имеются два Ковчега завета: один у эфиопских христиан в Аксуме, другой в частной собственности у профессора Хиртеманна.
Проследить судьбу пропавшей ре-ликвии оказалось чрезвычайно сложно, однако историки не оставляют попыток выяснить реальную основу библейского сказания о Ковчеге откровения.